“মসনবী শরীফ (৫ খণ্ড একত্রে)" বইটির ফ্ল্যাপ এর লেখাঃ
জ্ঞান অসীম আর মানবাত্মা অসীম। এই অসীম জ্ঞানের প্রান্ত সীমায় উপনীত হবার জন্য মানবাত্মার মাঝে রয়েছে এক অতৃপ্ত পিপাসা, অনুপম আকাঙ্খ। যা মানুষকে সদা ব্যতিব্যস্ত করে রাখে। মানব মনের এই পিপাসা নিবারণে মানুষ কখনাে বাস্তবতার মানদন্ডে তার চিন্তাকে বিস্তার করে, আবার কখনাে অন্তরের গভীর অনুভূতিতে ডুব দিয়ে জ্ঞান সাগরের মনিমুক্তা অন্বেষণ করে। জ্ঞান অন্বেষণের এই দু’রাস্তার নামই হলাে শরীয়ত ও মারফত। এই কথা সর্বজন স্বীকৃত যে, জ্ঞানের প্রান্তসীমা হলাে আল্লাহ, আল্লাহতে পৌছতে পারাই পূর্ণতা। তবে এই পৌছার পন্থা দুটি, একটি হলাে বাস্তব বিচার বিশ্লেষণে পৌছা, যার নাম হলাে শরীয়ত, অপরটি হলাে আত্ম অনুভূতির মাধ্যমে পৌছা, যার নাম হলাে মারেফত। বাহ্যিক দৃষ্টিতে মারেফতের রাস্তা কম হলেও শরীয়তকে বাদ দিয়ে মারেফতের প্রান্তসীমায় উন্নীত হওয়া কখনােই সম্ভব নয়, বরং এটা জঘন্য গােমরাহী। এ কারণেই জ্ঞান তাপস আধ্যাত্ম সম্রাট মাওলানা জালাল উদ্দিন রুমী (রঃ) তার বিশ্ববিখ্যাত গ্রন্থ মসনবী শরীফে শরীয়ত ও মারেফতের গুরুত্ব ও গুপ্ত রহস্যের বিস্তারিত বিবরণই তুলে ধরেছেন। তিনি এই মহাগ্রন্থে পবিত্র কোরআন ও হাদীসের অভ্যন্তরীণ দিকের বিশদ ব্যাখ্যা, শরীয়ত মারেফত ও হাকীকতের নিগূঢ় সম্পর্ক দৃঢ় করার পন্থা, আত্মার পরিশুদ্ধি ও পবিত্রতার সাথে নফসকে দমন ও করায়ত্ব করে কুমন্ত্রণা সৃষ্টিকারী শয়তানের কবল থেকে রক্ষার উপায় বর্ণনা করেছেন। এলক্ষ্যে যথাযথ পথ প্রদর্শক ‘হাদী’ গ্রহণের আবশ্যকতা এবং গ্রহণের ক্ষেত্রে সতর্কতা ইত্যাদিকে অতি গুরুত্বের সাথে তুলে ধরেছেন। সর্বোপরি আত্ম সংশােধন, চরিত্র গঠন ও আল্লাহতে আত্মনিয়ােগের সহজ সরল পথের দিক নির্দেশনা দানেই এই গ্রন্থের লক্ষ্যবস্তু হয়ে রয়েছে। | এই লক্ষ্যকে সুষম ও মানব মনের উপযােগী করণার্থে মাওলানা রুমী তার মসনবীর পূরাে অবয়বে ছড়িয়ে রেখেছেন অনেক কিংবদন্তী কাহিনী। আর এই কাহিনীর ডালে ডালে শাখে শাখে জড়িয়ে রয়েছে ফলরূপী মুক্তো সাদৃশ্য উপদেশমালা, যাতে মুক্তোকামীকে মুক্তো অন্বেষণের মােহে বারংবার তাড়িত করে। গল্পের আবরণে শিক্ষা ও উপদেশের ঝুলি ঝুলিয়ে মানব মনকে প্রকৃত জ্ঞান তথা আল্লাহর পানে আহ্বান করেছেন, যাতে মানুষ অন্ধকার ও অজ্ঞতার আস্তাকুড় থেকে। নিজেকে উদ্ধার করে উন্নত চরিত্র ও পুত পবিত্র জীবন যাপনের মাধ্যমে ইহকালীন শান্তি ও পরকালীন মুক্তির মধ্য দিয়ে আল্লাহর সান্নিধ্য লাভ করতে সক্ষম হয়।
