না দ্বৈতবাদ , না অদ্বৈতবাদ গ্রন্থে আছে জরুরী কিন্তু কম আলোচিত বিষয়াবলীর প্রাধান্য। যেমন ওয়াহদাতুল ওজুদ আসলে কী? দ্বৈতবাদ-অদ্বৈতবাদের সাথে তার মিল কোথায় আর কোথায় অমিল? এ নিয়ে ইসলামী জ্ঞানজগতে তর্কগুলো কী ও কেমন? বইটির প্রধান আলোচ্য হয়ে উঠেছে খোদাতত্ত্ব ও আস্তিকতা। এতে আছে জ্ঞানতত্ত্ব এবং প্রাচ্য-প্রতীচ্যের দার্শনিক পরিক্রমার বিশেষ দিকের উপর অন্তরঙ্গ জরিপ। এতে হাজির হয়েছেন ইবনে আরাবি থেকে নিয়ে ইসমাইল রাজী, এরিস্টটল থেকে নিয়ে স্পিনোজা, নিউটন থেকে নিয়ে শোপেনহাওয়ার, ইবনে রুশদ থেকে নিয়ে আলীয়া আলী, গাযালী থেকে নিয়ে ডেকার্তে ...। দার্শনিক যুক্তি তর্কের মুখর মজমা হয়ে উঠেছে এ বইয়ের পৃষ্ঠাগুলো। প্রতিটি রচনায় শুনতে পাবেন যৌক্তিক ও প্রমাণিক বিচার-বিশ্লেষণের শেষে সত্য-সুন্দরের বিজয় উল্লাস। প্রাচীন দার্শনিক পিরহো ও সংশয়বাদ, কৌটিল্য ও তাঁর অর্থশাস্ত্রের মতো প্রসঙ্গ যেমন এখানে আলোচিত, তেমনি রয়েছে সাম্প্রতিক সারকেডিয়ান রিদম বা দেহঘড়ির সলোকসন্ধান। গুরুতর চিন্তাশীল রচনার পাশাপাশি নিত্যকার আলোচিত নানা প্রসঙ্গ বইটিতে উপস্থিত। সমাজ-সংস্কৃতি, অর্থনীতি , রাজনীতি, পরিবেশ, ধর্মীয় কর্তব্য ইত্যাদির মতো বিষয় বইটিকে দিয়েছে স্বাদের স্বাতন্ত্র। কারণ প্রতিটি বিষয়েই মুসা আল হাফিজের বিশ্লেষণ ও দেখার চোখ অসাধারণ। বইটি শেষ হয়েছে বাংলা কবিতায় সুফিবাদের প্রভাবের উপর সুদীর্ঘ আলোকপাতের পরে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের কবিতায় সুফিপ্রভাবের উপর অন্তর্ভেদী দৃষ্টিদানের মধ্য দিয়ে । এর আগে পাঠককে জানিয়ে দেওয়া হয় মানুষ ও মানবতার সঙ্কটে বুদ্ধিজীবীর ভূমিকা কী এবং বুদ্ধিজীবী কখন ও কীভাবে দায়িত্বশীল হয়ে উঠেন আর কখন ও কীভাবে হন আত্মবিক্রিত!
এ বইয়ে দুই মলাটের ভেতরে জ্ঞান ও চিন্তার বিচিত্র এক ভূবন অপেক্ষা করছে পাঠকের জন্য!
মুসা আল হাফিজের প্রধান পরিচয় কবি ও চিন্তক । ১৯৮৪-এর ৫ই অক্টোবর সিলেটের বিশ্বনাথে তাঁর জন্ম। ধর্মতত্ত্বে বিশেষজ্ঞ। লেখাপড়া করেন ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় ধারায়। তাকমিল ফিল হাদীস সমাপন করে তাফসীরে সম্পন্ন করেন উচ্চতর কোর্স। ইতোমধ্যে লিখেছেন পঞ্চাশ-এর অধিক বই। প্রতিষ্ঠা করেছেন সেন্টার ফর ইসলামিক থট অ্যান্ড স্টাডিজ, ঢাকা। তিনি ইসলামিক হিস্ট্রি অ্যান্ড কালচার অলিম্পিয়াড বাংলাদেশ-এর চেয়ারম্যান এবং শিক্ষা, সেবা ও মানব উন্নয়নমূলক বিভিন্ন প্রয়াসে সম্পৃক্ত। সাহিত্যে তাঁর বিচরণের ক্ষেত্র বহুমাত্রিক। রাজনীতি, দর্শন, প্রাচ্যবাদ, সমাজতত্ত্ব, ইতিহাস, ধর্মতত্ত্ব, কবিতা, ছড়া, সাহিত্য সমালোচনা, অনুবাদ ইত্যাদি পথে তিনি নিজেকে পাঠকের সামনে হাজির করেছেন। অতীত-বর্তমানের সেতু রচনা করে তিনি ভবিষ্যতের না-দেখা প্রচ্ছদকে উন্মোচন করে চলেন আপন রচনায়। মানবিক দায়বোধ , মানবসত্তায় সুষম বিকাশ, ঐতিহ্য ও আদর্শনিষ্ঠা সহকারে প্রগতিশীলতা তাঁর রচনার মধ্যে কথা বলে। তাঁর রচনা মানুষ ও মানুষের পৃথিবীকে অধিকতর আলোকময় করার অন্তর্দৃষ্টিময় চিন্তাভাষ্য ।
সুফীঘরাণার এই জ্ঞানসাধক ব্যক্তিগত জীবনে বিবাহিত এবং দুই সন্তানের জনক। মেয়ে বারা বাসসামা, ছেলে মুসান্না আলবাব।
