শিল্পকলা বিষয়ে যা বলা হয়েছে এই পুস্তিকায়,তা এক কথায় বীক্ষণ। বলা যায় ‘পর্যবেক্ষণ’। লেখক ললিতকলা বা শিল্পকলা বিষয়ে তাঁর দেখা,বুঝাপড়া অনুসন্ধান উত্থাপন করেছেন নিজস্ব ভাষাভঙ্গিতে। একদা শিল্প শিক্ষালয়ে শিক্ষকতার সুবাদে শিল্প বিষয়কে যেমন বিদ্যায়তনিক পঠন পাঠনের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখতে উদ্যোগী হন,আবার একজন স্বাধীন শিল্পজীবী হিসাবে উদার সার্বভৌম দৃষ্টিভঙ্গিও ধারণ করেন। উপরন্তু তথাকথিত পাশ্চাত্য আধুনিকতা ও উন্নয়নের নামে চাপিয়ে দেওয়া ঔপনিবেশিক স্বার্থের কর্মকাÐকে জাতির প্রগতিশীল রাজনৈতিক চিন্তা ও স্বার্থের অবস্থান থেকে প্রশ্নবিদ্ধ করতে উৎসাহী। দেখা বুঝার এমনতরো অবস্থান থেকে শিল্পে মহামারি,জীবজন্তু চিত্রণের কথার সাথে আছে শিল্পকর্মে সাহিত্য প্রভাব,আছে প্রতœ শিল্পকলা বেহাত বা লুটের ক্ষেত্রে পশ্চিমা ঔপনিবেশিক রাষ্ট্র ও বণিক শক্তির প্রত্যক্ষ যোগসাজস। লেয়নার্দো দা ভিঞ্চির শেষ নৈশভোজের পূর্বাপর যেমন আছে তেমনি আছে ভ্যানগঘের নক্ষত্রখচিত রাতের কথা। আছে মূল ইতালিয়ান শিল্পকথার তর্জমা। আবার দেশীয় বয়ন শিল্প ঐতিহ্য মসলিনের ব্রিটিশ উৎপাদন এর প্রপঞ্চ নিয়েও আছে জরুরি সমকালীন পর্যবেক্ষণ। শিল্পতাত্তি¡ক ও গবেষকরা তাদের মতো করে শিল্প ইতিহাস ব্যাখ্যা ও বিশ্লেষণ করেন তাঁদের বিশিষ্ট চিন্তার আলোকে কিন্তু এরই পাশাপাশি বিশেষ চিন্তা ও পর্যবেক্ষণ কোনো কোনো শিল্প ভাবুক ‘শিল্পবীক্ষণ’র নানা রহস্যের কথা জানাতে চান। এমনই একজন শিল্পী শফিকুল কবীর চন্দন। বলা বাহুল্য তিনি শিল্প পরিক্রমার দিকে যে ভঙ্গিতে তাকিয়েছেন ‘শিল্পবীক্ষণ’সে আলেখ্যেরই ধারক। আলোচ্য গ্রন্থটিতে নানা তত্ত¡ ও তথ্যকে এক স্বতন্ত্র ভঙ্গিতে উপস্থাপন করেছেন লেখক। কাঠিন্য কমই তবে কঠিন কথা একবারে নেই তা নয়,কিন্তু প্রকাশের ভঙ্গিমার গুণে তা সুবোধ্য ও সুখপাঠ্য হয়ে উঠেছে। নতুন কথা আছে বিস্তর। বিশেষত বাংলা ভাষায় অনালোচিত পাশ্চাত্যে চর্চিত শিল্প পর্যবেক্ষণ ভিন্ন আলোকে উপস্থাপন আকর্ষণীয়।
