শব্দের তাহকীক الحمد: শব্দটির মূল হলো (১–),অর্থ-পূর্ণাঙ্গ প্রশংসা। )حمد (س حَمْدًا تَحْمَدًا تَحْمَدَةٌ অর্থ-প্রশংসা করা। পারিভায় বলে: আল্লামা তাফতাযানী বলেন- বলা হয় সম্মান প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে মুখে কারো প্রশংসা করা। চাই (সে প্রশংসা) অনুগ্রহ (লাভের) সাথে সম্পর্কিত হোক কিংবা অনুগ্রহ ছাড়াই হোক। الله: শব্দটি মুশতাক বা জামেদ হওয়ার ব্যপারে মতানৈক্য রয়েছে যা পবে,আসবে,আল্লাহ ঐ চিরস্থায়ী চিরন্তন অনাদি অনন্ত সষ্টার বিশেষ নাম যিনি সমগ্র বিশ্বের একমাত্র সৃষ্টিকারী ও পালনকারী। শব্দটির সংজ্ঞায় আল্লামা কুরতুবী বলেন- لصفات الالهية المنعوت المنعوت – الله اسم للموجود الحق ا الجامع بنعوت الربوبية المنفرد بالوجود الحقيقي لا اله الا هو سبحانه ইমাম আবু হানীফাসহ জুমহুরের মতে الله শব্দটি جامد,তাদের কথা হল,স্বয়ং আল্লাহ যেমন অপরিবর্তনশীল তেমন তাঁর নাম বাচক )الله( শব্দটিও অপরির্তনশীল। আবার অনেকেই শব্দটিকে مشتق বলেছেন। তাদের মধ্য হতে কারো মতে শব্দটি اله (س) الها اذا تحير )হতবুদ্ধি হওয়া) থেকে مشتق কারো মতে اله (ف) ألوهة ألاهة ألوهية )উপাসনা করা) থেকে مشتق . কারো মতে শব্দটি মূলে فعال এর ওজনে এ ছিল। হামযার পরিবর্তে ১। আনা হয়েছে।
