সোমালী যুগ থেকে নিকট অতীত পর্যন্ত সর্বকালে সর্বজনের সিদ্ধান্ত ছিল যয়ীফ হাদীস মানতে হবে ও তদনুযায়ী আমল করতে পারবে। বিপরীত দুয়েকটি বিচ্ছিন্ন মত থাকলেও সিরাতে মুস্তাকীমের নিরন্তন অভিযাত্রীদের কেউ সেসবের অনুসারী হয়নি।…অনুসরণটা খুব অল্প দিন আগে শুরু হয়েছে। পথচ্যুত হওয়া এবং পথচ্যুত করার এক নোংরা খেলায় মেতেছে চিহ্নিত একটি মহল।…
যয়ীফ হাদীস ও মাওযু’ (জাল) হাদীসকে এক সারিতে গণ্য করা হচ্ছে। উভয়টাই রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর ‘আরোপিত মিথ্যা’ বলে প্রচার করা হচ্ছে। এভাবে হাদীসের বড় একটা অংশকেই অস্বীকার করা হচ্ছে।…
এই ধূর্তামিপূর্ণ কৌশল খাটিয়ে উম্মতকে আমলের প্রতি অনাগ্রহী করে ফেলা হচ্ছে। চটকদার শব্দ ব্যবহার করে সাধারণ মুসলমানদেরকে হাদীস অস্বীকার করা শেখানো হচ্ছে। সমগ্র মুসলিম জনগোষ্ঠীকে শতাব্দীর ভয়াবহতম পরিণতির দিকে ঠেলে দেয়া হচ্ছে। কেউ বুঝে, কেউ না বুঝে আমরা তার অসহায় শিকারে পরিণত হচ্ছি।….
এই বইয়ে যা পাবেনঃ
যয়ীফ ও মাওযূ’ হাদীসের পরিচয়।যয়ীফ হাদীস বনাম মাওযূ’ বা জাল হাদীস তুলনামূলক পর্যালোচনা।পূর্বাপর সকল হাদীস শাস্ত্রবিদদের নিকট যয়ীফ হাদীস।আমলের ক্ষেত্রে যয়ীফ হাদীসের কার্যকারিতা।
যারা যয়ীফ হাদীস মানতেন:
ইমাম মালেক রহ. ইমাম শাফেয়ী রহ.
ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল রহ.
ইমাম বুখারী রহ.
ইমাম মুসলিম রহ.
ইয়াহইয়া বিন মাঈন রহ.
ইমাম আবু হাতেম রাযী রহ.
ইবনুল আরাবী রহ.
আল্লামা ইবনে হাযম রহ.
ইমাম ইবনুল আছীর রহ.
ইমাম নববী রহ.
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া রহ.
হাফেজ যাহাবী রহ.
হাফেজ ইবনুল কায়্যিম রহ.
আল্লামা শাওকানী রহ.
উম্মাহর মান্যবর সকল ওলামায়ে কেরাম।মাকরুহ ও মুস্তাহাব প্রমাণে যয়ীফ হাদীসের ব্যবহার।✓ শাইখুল ইসলাম হাফেজ ইবনে তাইমিয়া রহ. এর সরল স্বীকারোক্তি।উম্মাহর মান্যবর ওলামায়ে কেরাম ও যয়ীফ হাদীস গ্রহণ প্রকরণ ও শর্তাবলী।সহীহ বুখারীতে যয়ীফ রাবীর হাদীস।✓ ইমাম আবু হানীফা রহ. ও তার মাযহাব এবং যয়ীফ হাদীস; কিছু অপবাদ ও তার নিরসন।শায়েখ আলবানী রহ. ও যয়ীফ হাদীস এবং তার মারাত্মক ভুলসমূহ।যয়ীফ হাদীস ও হাদীস
অস্বীকারের সূক্ষ্ম কৌশল।কিছু প্রশ্ন ও তার জবাব।শাইখ যাকারিয়া রহ. প্রণীত ‘ফাযায়েলে আ’মাল’ ও কিছু অমূলক বিভ্রান্তির নিরসন।এছাড়াও আরো চমকপ্রদ তথ্যাবলী পরিবেশিত হয়েছে বইটিতে।
