“চিম্বুক পাহড়ের জাতক-৩” ফ্ল্যাপে লিখা কথা চিম্বুক পাহাড়ের জাতক উপন্যাসটি তৃতীয় খণ্ড ধারণ করে আছে ইতিহাসের অন্ধকারে পড়ে থঅকা দশম-বারো শতকের বাংলার কৃষিভিত্তিক সমাজের ধুসর জীবনের চিত্র। রাজন্যবর্গ নয়,প্রজাবর্গই এর জগৎ বিশ্ব। রাজ-মহিমার মুগ্ধতাও এর বৃত্ত নয়। গণমানুষের অনন্তপ্রসারী দু:খ জাগতিক যন্ত্রণা,যা প্রচলিত ইতিহাস অস্বীকার তরেছে,তা-ই মুখর হয়েছে এখানে। জাগতিক দু:খ মুক্তির পথ হিসেবে মানুষের জীবন বিচ্ছিন্ন হরার আত্ননিগ্রহের গোলক ধাঁধার পথকেই নির্দেশ করেছে এ উপন্যাস। বৌদ্ধ ধর্মের অবক্ষয়ের পথ ধরৈ কায়াসাধন তখা কামরসের পথধরে শূণ্যতার ভেতর নির্বাণেরপরমানন্দের অন্ধকার যে পথ তার ভিতরই চরিত্রগুলোর বিচরণ। চারদিকে সমসুত কিছুর ভাঙনের আওয়াজ । ভয়াবহ সেই ভাঙনের পেষণে হগারিয়ে গেছে গণমানুষ। প্রত্ননিদর্শন ওয়ালী বপেশ্বর আর ময়নামতি শালবন বিহারের অনিবার্য পরিণতির ভিতর উপন্যাসের কল্পিত চরিত্রগুলো প্রবহিত হয়েছে। এখানে প্রাচীন নগর সভ্যতার মুগ্ধতা নেই ,আছে এর চরম পরিণতির ইংগিত । প্রাচীন পর্যাপদের পথ ধরে ই এগিয়েছে গীতিকার তার জীবন-দ্বন্দ্ব,প্রাপ্তি-অপ্রাপ্তি আর দু:খ মুক্তির আড়ালে ক্রিয়শীল ক্ষুধা-দারিদ্র্য,ইতিহাসেরই প্রতি ইতিহাস হয়ে হাজির হয়েছে। উৎপাদশীল মানুষের উৎপাদন বিচ্ছি হয় মুক্তির নামে সর্বত্যাগি শ্রমণ-জীবন নির্দেশ করে কুয়াশার ভেতর মানুষের পলায়নকে। এ পলায়ন আত্নরক্ষা নয়,বরং স্বেচ্ছা আত্নহনন মাত্র। তাই আলোর বদলে অন্তহীন গভীর অন্ধারেই হাঁটতে হয় তাকে।অভিযাত্রা কি কেবল অজানা দু:খের দিকে না কি পরমানন্দের দিকে,উপন্যাসটির জিজ্ঞাসা সেখানেই।
