বর্ণবাদ কি বিরাজমান শুধু শ্বেতাঙ্গ আর কৃষ্ণাঙ্গের মধ্যে? বাদামী বর্ণের ভিতরে কি নেই বঘৃিণ? কখনো নিঃশব্দে, কখনাে বা প্রকটভাবে? জন্মসূত্রে যে-মেয়ের গায়ের চামড়াটা। শাদা হলাে না, কিংবা বলা যাক ফ্যাকাসে হলাে না, কতোটা। সংগ্রামের সমুদ্র তাকে সাঁতরে যেতে হয় আমৃত্যু, সেটা কি আর কেউ বােঝে? তার আত্মবিশ্বাসের ডানা ছেটে ফেলতে থাকে পরিবারের মানুষেরা, সমাজের লােকেরা। জিততে হলে শাদা হবার বিকল্প নেই, এই বােধ তার মাথার ভিতরে তারা ঢুকিয়ে দিতে থাকে, সেঁধিয়ে দিতে থাকে। পরিপার্শ্ব ছিড়ে ফেলতে থাকে তার একেকটা পাপড়ি দলিত মথিত করতে থাকে তাকে, টুটি চেপে ধরে তার স্বপ্নগুলাের।
‘কালাে গােলাপের ভিতর থেকে উৎসারিত আলােবৃত্তান্ত' একটি প্রতীকবাদী উপন্যাস, যেখানে সুবর্ণা প্রবঞ্চিত হতে হতে বেঁচে। থাকে, বেঁচে থাকতে শেখে। চারপাশ জুড়ে ছড়িয়ে থাকা প্রবঞ্চনা আর অবজ্ঞার জাল থামাতে পারে না তার অন্তর্গত। আলাের উৎসারণকে সমগ্র বাঙলা জুড়ে অ-শাদা, অ-ফ্যাকাসে চামড়ার যতাে নারী, সুবর্ণা সেই কালাে মেয়েদের প্রতিনিধি। সেই কালাে গােলাপদের ভিতর থেকে উৎসারিত। হতে থাকা আলাে নিয়ে এই পুতুলকাব্যিক বৃত্তান্ত।
